Reinkarnationstherapie

Als '''Reinkarnationstherapie''' oder auch '''Präexistenztherapie'''<ref group="Wo">im ganzen Buch so verwendet</ref> bezeichnet man eine Reihe sehr unterschiedlicher Therapieformen, die gemeinsam haben, daß in ihnen Erinnerungen an mögliche frühere Leben therapeutisch aufgearbeitet werden.  

Noch intensiver beschäftigt sich [[Michael Newton]] mit der Zeit zwischen den Leben, indem er seine Patienten ausführlich befragt, was sie zwischen den Leben machen, wie das vergangene Leben zusammen mit den dabei wahrgenommen geistigen Lehrern und Geistführern bewertet wird und welche Absichten hinter dem Plan für dieses Leben standen.<ref>{{:Michael Newton/Die Reisen der Seele/2002}}</ref> Auch Brian L. Weiss beschreibt in eine ähnliche Arbeit mit Zwischenlebensscenen.<ref group="W2">ganzes Buch</ref>

Im Rahmen von Erfahrungen mit Psychedelischen Drogen können Reinkarnationserinnerungen auftreten.<ref group="G2">S.93f</ref> [[Stanislav Grof]] verwendete zu Anfang seiner Karriere LSD. Später griff er auf eine Atemtechnik, die er als Holotrophes Atmen bezeichnet zurück, um im wesentlichen dasselbe Material ins Bewußtsein zu rufen.<ref group="G1">S.40</ref> Reinkarnationserinnerungen treten hierbei relativ selten und normalerweise erst später im Therapieprozeß auf, nachdem das [[Perinatale Matritzen|Perinatale Material]] durchgearbeitet wurde. Wenn sie auftauchen werden sie genauso therapeutisch bearbeitet, wie die meist am Anfang der Therapie auftretenden Erfahrungen aus diesem Leben.<ref group="G1">Kapitel 2</ref>

Während beide oben genannte Methoden den Patienten zuerst in einen anderen Bewußtseinszustand bringen und als Folge davon die Reinkarnationserinnerungen leichter bewußt werden können, ist es auch möglich, ohne bewußtseinsverändernde Techniken Reinkarnationserinneungen ins Bewußtsein zu rufen.<ref>{{:L. Kin/Scientology. Mehr als ein Modetrend?/1991}}</ref> <ref group="Wo">S.124f</ref> <ref>Weitere Beispiele für nicht hypnotische Reinkarnationstherapietechniken: die Reinkarnationstherapie der Scientology-Church, [http://www.mindwalking.de/ Ulrich Kramer: Mind-Walking], [http://www.clairvision.org/ Clairvision], [http://www.avatarepc.de/avatar/index.php?s1=home.html&newlang=deu Stars Edge], [http://www.releasing.de/releasing.html Releasing]</ref>

 

*'''Sadomasochismus''' geht gewöhnlich auf Folter in früheren leben zurück, oft in Verbindung mit einer Sexuellen Komonente.<ref group="Wo">S.30</ref>

*'''Materielle Schwierigkeiten und Eßstörungen''' (Bulimie, Annorexie Fettleibigkeit) sind oft an Erinnerungen an Leben verbunden in denen der Betroffene gehungert hat oder in einer wirtschaftlich sehr unsicheren Situation gelebt hat.<ref group="Wo">S.30</ref> <ref group="B">Fallbeispiel: S.229ff, Essen auf S.234 erwähnt</ref>

*'''Unfallneigung, Gewalt, Physische Brutalität''' sind mit Erinnerungen an Kampferfahrungen aus früheren Soldatenleben verbunden, mit unerledigten Machtkämpfen, abgebrochenen abenteuern.<ref group="Wo">S.30</ref>

Roger J. Woolger: reinkarnationstherapie als möglichkeit die komplexität der eigenen Persönlichkeit anzuerkennen und relativ wenig bedrohlicher Weg die schwierigen Aspekte der eigenen Persönlichkeit anzunehmen.<ref name="Wo">S.298f</ref>

Kindheitserlebnisse aktivieren erinnerungsreste aus früheren leben<ref name="Wo">S.300</ref>

Während die Symptome, die auf eine Erinnerung an ein früheres Leben ansprechen unabhängig von der Methode sind, sind Gegenanzeigen und Therapiehindernisse methodenabhängig.

Sigdell berichtet, daß eine Rückführung unter dem Einfluß von Marihuana nicht funktionierte, da die Bilder zu zusammenhanglos gewesen seien und die Patientin nicht angemessen auf Anweisungen hatte reagieren können.<ref group="S">S.149</ref> Da Marihuana wie ein sehr schwaches Psychedelikum wirkt, und Grof gerade Psychedelika für seine Therapie verwendet und dabei auch mit zusammenhanglosen Bildern arbeitet, die wie Informationsgulasch wirken<ref group="G2">S.99</ref>, hängt es wohl von der Methode ab, ob Marihuana die Therapie behindert oder nicht.

Eine längere Vorbehandlung mit Niamid, macht nahezu resistent gegen LSD und verhindert deshalb eine Psychotherapie mit LSD, wie Grof sie durchführte, als das noch legal war.<ref group="G2">S.239</ref>

*Roger J. Woolger: Für einige Personen ist das Verfahren zu intensiv und überwältigend. Für sie ist es nicht gut, wenn die empfindlichen -bereiche der Psyche abermals freigelegt werden<ref group="Wo">S.294</ref>

*Roger J. Woolger: Für einige ist es besser, wenn sie ihre Verbundenheit mit diesem Leben stärken statt in frühere Leben<ref group="Wo">S.295</ref>

*Roger J. Woolger: Wenn jemand emotional unbeteiligt bleibt, sei eine Körpertherapie besser<ref group="Wo">S.295</ref>

Vorsicht bei Menschen mit schizophrenen Tendenzen, es ist denkbar, daß man damit einen psychotischen Schub auslösen könnte.<ref group="S">S.147f</ref> Sie verwenden die Reinkarnationstherapie gerne, um sie ihrer eigenen Privatphilosophie nutzbar zu machen und damit letztlich ihre Augen vor der Tatsache zu verschließen, daß sie lebendig und auf dieser Welt gegenwärtig sind.<ref group="Wo">S.295f</ref> Wichtig ist, beim Geburtstrauma anzusetzen.<ref group="Wo">S.295f</ref> Grof bringt Psychosen mit der intrauterinen Erfahrung eines schlechten Mutterschoßes in Verbindung<ref group="G2">S.131f</ref>. Als Grof bei einer durch LSD ausgelösten Psychose hinzugezogen wurde, behandeltete er sie erfolgreich durch therapeutische gespräche mit einer weiteren LSD-Sitzung, in der das Geburtstrauma durchgearbeitet wurde.<ref group="G2">S.235f</ref>

Daß es möglich ist, mittels Hypnosetechniken akkurate Erinnerungen auf vergangenen Zeiten ins Bewußtsein zu rufen, wies Wambach mit ihrer Forschung nach. Als sie nach Alltagsgegenständen und -erfahrungen fragte, fanden sich unter 1088 Fragebögen nur elf, bei denen Anlaß zu Zweifel bestand, daß es das damals dort so gegeben haben könnte.<ref>{{:Helen Stewart Wambach/Seelenwanderung/1986}} S.119ff</ref> Da sie jedoch nicht therapeutisch arbeitete und Problemthemen vermied, ist bei ihrer Vorgehensweise damit zu rechnen, daß weniger Fehler wegen Verdrängungsmechanismen und Ähnlichem auftreten als bei therapeutischer Arbeit. Außerdem ist bekannt, daß Hypnotische Rückführungen auch zur Produktion von [[False Memory|False Memories]] führen können.

Daneben werden nach Aussage der meisten Reinkarnationstherapeuten neben Reinkarnationserinnerungen durch diese Methoden manchmal auch traumähnliche symbolische Darstellungen des Problems in Bewußtsein gerufen und bearbeitet, die sich jedoch erkennbar von Reinkarnationserinnerungen unterscheiden.<ref group="Wo">S.92</ref> <ref group="S">S.179</ref>

Darüberhinaus gibt es Erfahrungen, die sich in der subjektiven Wahrnehmung des Betroffenen kaum oder nicht von Reinkarnationserinnerungen unterscheiden lassen, die sich aber nicht mit der Vorstellung vereinbaren lassen, es handele sich um Erinnerungen an die Vergangenheit dieser Erde, da sie entweder wie Science-Fiktion- oder Fantasy-Geschichten wirken. Meist werden diese "Erinnerungen" als Fantasieprodukte oder symbolische Darstellungen des psychischen Problems interpetiert. Einige derjenigen, die solche Erinnerungen haben und sich intensiv damit befaßt haben, sind jedoch der Ansicht, daß es vernünftiger sei, sie als Erinnerungen an andere feinstoffliche oder materielle Welten ernst zu nehmen, da sie genug unabhängige Bestätigungen ihrer Erfahrungen bekommen hätten, um sie zu überzeugen.<ref group="S">S.182</ref><ref>{{:L. Kin/Gott & Co}} ganzes Buch, Beispiele aus dem Scientology-Weltbild</ref> <ref>{{:Solara/EL*AN*RA/2000}} ein Weiteres Beispiel für eine solche Geschichte, wo an Fantasygeschichten erinnernde Erfahrungen als Reinkarnationserinnerungen eingeordnet werden</ref> <ref>[[Benutzer:Kersti|Kersti Nebelsiek]]: [[:ker:VA118|Eine irre Reise durch meine persönlichen Erinnerungen]] - weitere Beispiele für solche fantastisch anmutenden Erinnerungen</ref>

In LSD-Erfahrungen und mit anderen Methoden, die vergleichbare Bewußtseinszustände hervorrufen, tauchen neben realistisch wirkenden Erfahrungen aus diesem Leben, aus vergangenen Leben aber auch von Gegenständen, Tieren oder Pflanzen sehr viel mehr sybolische Darstellungen psychischer Probleme, zusammenhanglose Bilder und Verzerrungen der augenblicklichen irdischen Wahrnehmung auf. Der Therapeut hat wenig Möglichkeit zu beinflussen, welche Bilder in welcher Reihenfolge auftauchen. Grof hat Erinnerungen aus diesem Leben, aus früheren Leben und auch physiologische und ethologische (Verhaltensforschung) Fakten aus Pflanzen und Tiererfahrungen überprüft und als richtig bestätigt. Allerdings sind ihnen bei Erinnerungen aus diesem Leben auch Fälle untergekommen, wo sicher ist, daß es nicht so war - sogenannte [[False Memory]]s.<ref group="G1">S.48 - Bestätigung von Einzelheiten der Geburt; S53f - richtige Informationen über Körpergewebe, Verhaltensweisen von Tieren, Besonderheiten von Pflanzen, S.339 - beispiel für das sprechen einer fremden Sprache</ref><ref group="G2">S.91 - False memories</ref>

Einen konkreten Hinweis darauf, daß die Erfahrungen mehr Fehler enthalten würden als andere, gibt es jedoch nicht. Erinnerungen, die im Wachbewußtsein auftreten lassen sich auch erfolgreich verifizieren, wie die Forschungen [[Ian Stevenson|Stevensons]] zeigen.<ref>{{:Ian Stevenson/Reinkarnation/2003}}</ref>

 

Erfahrene Reinkarnationstherapeuten gehen im Allgemeinen davon aus, daß es sich bei den im Rahmen der Theraoie auftauchenden Bildern meist um echte Reinkarnationserinnerungen handelt. Sie betonen jedoch auch, daß die Wirksamkeit der Therapie weder davon abhängt, ob Patient oder Therapeut an Reinkarnation glauben, noch davon ob echte Reinkarnationserinnerungen oder symbolische Bilder die das zugrundeliegende psychologische Problem darstellen, bearbeitet derden.<ref group="S">S.179</ref>

Da nachgewiesen ist, daß False Memories existieren, kann man sich im Einzelfall meist nicht sicher sein, ob ein bestimmtes erinnertes früheres Leben tatsächlich einmal so stattgefunden hat. Es gibt aus der Reinkarnationsforschung ausreichend Beweise, daß Reinkarnation existiert und daß manche Menschen sich an ihre früheren Leben erinnern. Deshalb ist anzunehmen, daß der Eindruck, daß Reinkarnationserinnerungen, die während einer Therapie hochkommen meist aber nicht immer auf Tatsachen beruhen, zutreffend ist.

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