Master Koot Hoomi

'''Kuthumi''', auch als '''Koot Hoomi''', '''K.H.''' oder '''Koot hoomi Lal Singh''' bekannt. [[Alfred Percy Sinnett]] tauschte mit Koot hoomi Lal Singh und [[Master Morya]] Briefe aus, nachdem er darum gebeten hatte, mit einem Mahatma Kontakt haben zu dürfen<ref  group="L">S.180</ref>. [[Helena Petrovna Blavatsky]] erklärte, die Briefe von Koot hoomi Lal Singh würden von dem Meister (bei dem es sich offensichtlich um einen lebenden Menschen handeln soll) telepathisch an einen Schüler (Chela) übermittelt und von diesem mit dessen Handschrift aufgeschrieben sei<ref group="L">S.181</ref><ref group="H">S.29f</ref>. Blavatsky nennt Fehlerquellen bei dieser Art der Übermittlung, die denen entsprechen, die laut [[Allan Kardec]] beim channeln auftreten<ref group="H">S.32f</ref><ref group="K">S.180ff</ref>. Blavatsky sagte über Koot Hoomi, daß er fließend englisch spreche und diverse Universitäten in Europa besucht habe<ref group="H">S.30f</ref>. [[K. Paul Johnson]] nimmt, daß es sich bei Kuthumi tatsächlich um Thakar Singh Sandhawalia handelte, ein Gründer der [[Singh Sabha]]<ref  group="L">S.185</ref>.  

Durch [[Richard Hodgson]] wurde Blavatsky später im [[Richard Hodgson/Account of personal investigations in India, and Discussion of the Authorship of the "Koot-Hoomi" letters|Hodgson-Report]] unterstellt, sie hätte all die Briefe, die von Koot Hoomi stammen sollen selbst verfaßt.<ref>{{:Richard Hodgson/Account of personal investigations in India, and Discussion of the Authorship of the "Koot-Hoomi" letters}}</ref> Während es vorstellbar ist, daß Blavatsky in den Detail der Briefübermittlung falsche Angaben gemacht haben könnte, aber genausogut vorstellbar ist, daß sie auch die Wahrheit gesagt haben könnte, tauchen in den Schriften der Autoren um Blavatsky doch Inhalte der typischen spirituellen Lehren der Länder in und um Indien herum auf, für die es Personen gegeben haben muß, die als Quellen dienten, zu einer Zeit, in der diese Lehren Europäern normalerweise nicht mitgeteilt wurden. Daher ist auch anzunehmen, daß hinter den Pseudonymen von Blavatskys Meistern reale Personen gestanden haben müssen, die in den religiösen Schriften ihrer Heimat bewandert waren.